經獅子山495米的指示牌後，在獅尾行斜度甚高的樓梯接回加特坳及麥理浩徑。右轉沿山腰經多個座標石及機槍堡，抵人氣不高的獅雉坳。獅雉坳的指示牌稱1.3公里抵沙田坳邨，相比逆走麥理浩徑經雞胸山及沙田坳，可以快半小時落山抵小巴站。
（圖／翻攝自PTT） 該貼文一出，引起網友熱烈討論，紛紛提供解決之道表示：「養貓」、「果蝠安全無害的，你剝點香蕉吸引他」、「抓昆蟲的那種補蟲網在牠飛的地方撈一撈，就抓得到了」、「門窗打開讓他飛出去」、「用掃把打下來，再用塑膠袋包手抓起來丟出去」。 不過，也有網友以民俗觀點來答表示：「趕不得，要把福氣趕走嗎」、「再讓四隻飛進來，就是五福臨門了」、「這是吉兆啊!
古城內景點 []. 閬中市古城區西街：張桓侯祠(蜀漢桓侯祠，俗稱張飛廟) 古城外景點 []. 閬中市河樓鄉白虎村境內的五龍山麓：五龍廟文昌閣(元代古建築) 閬中市水觀鎮東北5千米，距閬中城經40千米：閬中永安寺(唐代古佛寺)，歷經宋、元、明、清續建和培修，佔地15畝，建築面積1700平方米，現存建築 ...
五通鬼是中国民间传说中横行乡野、淫人妻女的妖鬼。 其来历复杂，一说是指唐朝时柳州的鬼怪，另一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。 五通鬼以淫鬼形象出现在元、明、清时期，人们难以制止它的恶行，反而对其崇奉祭祀，尊其为神，并修建了庙宇。 《聊斋志异》中记载了许多关于五通鬼淫恶的劣行。 五通鬼最喜淫，可随人心喜慕而变形或现出本来面目，或现美男，或现蛟龙，或现猿猴，或是虾蟆等，体相不一，皆阳壮伟岸，实为天下第一凶险淫鬼。 在江浙地区，有美妇之家常被五通鬼淫占，父母兄弟皆莫敢制止，为害甚烈。 赵弘是吴地的典吏，其妻阎氏颇有风姿。 一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，家中婢媪皆奔逃。 此段描述描绘了五通鬼的淫恶形象，也反映了当时社会对于这种淫恶行为的深恶痛绝。
從事中郎的韓嵩與別駕劉先就向劉表勸說他投靠曹操，蒯越等人亦勸劉表，劉表狐疑不決，劉先亦出使許都，曹操責難劉表，劉先之言讓曹操無言以對，曹操任其為武陵太守。建安十三年（公元208年），劉表病死後，被任命為尚書，曹魏建國後為尚書令。 史 劉馥
蜜蜂作为一种具有丰富象征意义的生物，一直在艺术、文学和民间传说中发挥着独特的魅力。 通过对蜜蜂的描绘和叙述，人类文明传承了自己的价值观和哲学思想。 让我们在欣赏蜜蜂之美的同时，也要学会珍惜自然、尊重生命，传承和发扬蜜蜂文化所蕴含的美好寓意。 #秋日生活创作季# 举报/反馈
水墨竹子的簡易畫法口訣，幾個步驟畫竹子，每個人都能畫竹子A simple pithy formula for drawing ink bamboo, everyone can draw bamboo
2024年1月19日 11時40分月面着陸 「SLIM」は、JAXA＝宇宙航空研究開発機構の無人探査機で、月面への精密な着陸技術の実証を主な目的としている。高 ...
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
獅山窿
